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幾，嚴長老交給吳奇任務：抄書。
峨眉普賢寺兩本散佚佛門雜書，因紙張損毀嚴重，法修複，内部處理被嚴長老搞。
本《雜寶藏經》，由元魏吉迦夜與昙曜二共譯，講佛陀與其弟緣。
本《佛異錄》，筆者南北朝北魏丞相府記室柳虬，記叙佛寺轶，儒士習慣整理注釋，進詳細考據。
兩本書諸遺漏與缺失，吳奇津津味。
浮雲觀藏書，絕數儒兩著，佛門書籍較少。
佛門修方式特殊，佛法佛理繁，注解求高。
南北僧寺諸，收集相關書冊僅耗資巨，需各寺文僧注釋，否則難理解字句真。
吳奇此腦概認知。
佛教聖靈山，靈山佛主佛陀，按佛門位高低分别佛陀、菩薩、金剛、羅漢。
佛門修士修劃分沿此法，佛修入門先寺僧，再勤加修争取遊曆僧。
獲靈山羅漢認，羅漢金身化佛兵，即羅漢僧，等門結丹。
《佛異錄》詳細講述金身顯化程。
——僧口念佛偈，請靈山菩薩，金身佛甲佛兵，顯金剛怒目，此斬殺幽鬼，超度業障。
吳奇回釋使拳甲幕。
「念愚即般若絕，念智即般若。」
釋口念佛偈，雙臂顯羅漢金身佛兵。
佛兵與佛修力量源功德，依靠萬千靈佛陀、菩薩、金剛、羅漢願力獲取功德，善積德，貨真價實。
與常圖香火謀合。
三教，佛門修速度慢，獲取功德需許間。
由修方式使，佛門僧曆練紅塵，長期閉關參禅，鑽研佛理參悟。
羅漢，僧壽元與常異。
極少數佛門高僧轉世或隔世重修，世世歲月積攢，基礎比牢固。
與佛門截相反儒門。
三教儒士修速度快，本身壽命短，亞聖壽命絲毫增。
儒門位高卻：聖、亞聖、翰林、進士、儒。
另方，儒士身，問性 别與歲，憑篇文章、首詩賦名卒躍舉世儒。
儒士文光定強弱，證，傑很難被埋。
文光增長品本身帶影響共鳴，因此儒士需将其昭示四方，供覽閱，斂德氣，聞。
相比佛門儒門兩極端，門代表折，緩步徐，紮實基礎，悟真，登。
此外，門項獨優勢：長。
門修士，修由強弱分别真仙、元神、元嬰、結丹、築基、煉氣。
即使擺台煉氣期修士，因煉氣入體體魄強健，百病難侵。
修士築基期，百二十壽元，進入結丹期限變五百歲，元嬰更活千八百歲！
許富翁專門捐贈佛兩，佛門悟佛，門增長壽元。
尤其門，因丹藥輔助，門路、舍花銀，強跨入煉氣期，若築基丹，吃築基——鬥法實戰另。
至少延益壽問題。
窮文富武，此。
普通尚且摳摳搜搜抄書讀書，争取儒林線進士機，修築基……錢宗門，卻萬萬。
吳奇邊抄邊，五，《雜寶藏經》已謄寫遍，《佛異錄》僅剩三章。
六，張傳信，三清像香客再顯。
……
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